求一篇作文:为人为学 先为人后为学作文500字小学

作文是博学的，所以博学可以是学习的第一阶段。为了学习，为了学习，过去的学者总是叫学生先做人再学习，现在也有学者这么说，但总体来说，这么说的人少了，这样的声音弱了，先做人再学写作文，这是我们中华民族的传统美德，但是，为什么严谨的学者总是拿学习和做人来说事呢？)蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。

这是学习的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学”是指为了学习，我们必须首先广泛搜寻，并培养丰富和旺盛的好奇心。失去了好奇心，学习的欲望也就消失了，博学也就变得不可能了。“博”也有博大、包容的意思。只有博大包容，才能兼容并蓄，学习才能有世界眼光和开放的心态，才能真正做到“宽容大度”，进而做到“热爱群众，与人为善”。所以博学可以是学习的第一阶段。

“审问”是第二阶段。什么都不懂，就要提问到底，怀疑自己学到的东西。问完之后，要通过自己的思想活动来仔细审视和分析，否则学到的东西不是为自己所用，而是用于“仔细思考”。“论证”是第四个阶段。学问越来越清晰。不辩，所谓“博学”也就鱼龙混杂，真假难辨。“追求”是学习的最后一个阶段，即既然学了东西，就要努力去落实所学，这样才能最终落实所学，达到“知行合一”。

这是一个故事:在四川的一个偏远地区有一座寺庙。庙里有两个和尚，一个穷，一个富。一天，穷和尚对富和尚说:“我想去南海。你怎么看？””富和尚说，“你凭什么去？贫僧说:“我只需要一个水瓶和一个饭碗。”富和尚说:“我多年来一直想租一条船沿着长江走，但还没有做到。你为什么去？”第二年，贫僧从南海归来。

韩愈，虽然他已经离开我们一千多年了，但我们对他并不陌生。他是“唐宋八大家之首”，有“百代文人”、“大文豪”之誉。这次我们穿越时空采访韩愈先生，相信采访的内容会对我们大有裨益。主持人:韩宇先生您好。很荣幸见到你并与你面谈。之前看过你的《答李易》。你能给我们简单介绍一下这封信吗？韩愈:当然，这封信是我给李逸的回信。

主持人:那么，韩宇先生，我能代表我的写作朋友向您请教一些关于写作的问题吗？韩愈先生笑着点点头:有人问，谁不想给大家讲讲自己的生活和创作经历？但我只是一个望孔门不入宫的人。我怎么知道事情是对是错？即便如此，我还是想和你谈谈这个道理。主持人:你觉得人们写作是为了什么？韩愈:我不知道你的写作志向。有的人为了名利，想把文章做得比别人好，有的人借鉴。少数人想达到“古之言者”的境界。

一诺千金是我们中华民族的传统美德。诚实是一种无形的力量，一种无形的财富，也是友谊的线索。不管一个人有多少缺点，只要他信守承诺，说话算数，和他交往就会让你耳目一新。这样的人长大后一定会得到幸福，找到满意的工作。因为真心对待别人的人，也会被真心对待。诚实是无价的，再多的钱也买不到。无论你做什么或说什么，你必须信守诺言。

孟子说:“诚者，天下有道。”老实人，人之道也。“诚实非常重要。个人诚信影响人与人之间的关系；企业的诚信代表着社会的信任；社会诚信意味着国家的自信。可见，生活中处处不乏诚信。没有诚信，我们今天的社会不再那么信任，朋友之间的友谊也不再那么深厚。多么可怕的事情！如果社会上所有人都不讲诚信，商家欺骗顾客，人们互相猜疑，互相嫉妒，人们觉得你骗了我之类的事情天翻地覆，那么可见，没有诚信，我们的生活就不再光明、善良、美好！

蜀中有两个和尚:一个穷，一个富。穷人对富人说:“我要的南海是什么？”富人说:“我为什么要去？”岳:“我有一瓶一碗。”富人说:“多年来我一直想买一艘船，但一直没能买到。我为什么要去？”第二年，穷人从南海回来告诉富人。富人有羞耻心。四川边境上有两个和尚，一个穷，一个富。穷和尚对富和尚说:“我想去南海。怎么样？”富和尚说:“你打算怎么办？

以前读书人总是告诉学生先做个读书人再做人。现在学者也这么说，但总体来说，这么说的人少了，声音弱了。所以现在的学生似乎很少思考学习和做人的关系。纵观当今并不罕见的学术失范、道德沦丧，可以看出在人们的心目中，学习与做人的关系越来越遥远。我们对这种情况是情绪化的，但我们是否也应该思考一下？我们需要思考的主要问题是，学习和做人真的有关系吗？

学习是悟性的问题，做人是人生的问题。要在求真中学习谎言，认识和理解真理；做人就是要寻求和谐与沟通，虽然学习和做人会影响人的脑力，但是发生和追求是脱节的。但是，为什么严谨的学者总是拿学习和做人来说事呢？这里面一定有一定的道理，在思考这个问题的时候，我很自然的想到了我的两位老师的两句话:越是取得成绩，越是要做一个夹着尾巴做人；一个人有多高，他的知识就有多高。

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